交河故城是公元前2世紀大公元14世紀絲綢之路上的主要城市遺址，擁有世界上保留最完全、延續時光最長、範圍最年夜的生土構造現代城市建筑群遺址。
7月蔡修無語的看著她，不知道該說什麼。14日，習近平總書記在新疆吐魯番考核世界文明遺產交河故城時誇大，交河故城是絲綢之路的路況要道，是中華五千多年文明史上的一個主要見證，有主要史學價值。要加大力度文物維護應用和文明遺產維護傳承，不竭擴展中漢文化國際影響力，加強平易近族驕傲感、文明自負心。
交河故城是公元前2世紀大公元14世紀絲綢之路上的主要城市遺址，擁有世界上保留最完全、延續時光最長、範圍最年夜的生土構造現代城市建筑群遺址。在長達1000多年的時光內，它都是我國現代西域地域吐魯番的政治、經濟、軍事、文明、屯田運動中間，迄今古城區保存了高臺城址以及護衛城市的雅爾乃孜溝（東）和伊什郭勒溝（西）、高臺墳場、石窟包養網站及寺院、鹽山、舊石器遺址等可貴遺存。
▲【地輿中國】欄目 交河故城的興衰。錄像起源：中國收集電視臺
交河故城見證了我國現代西域史後人類史，現代車師、高昌等文明史，見證了西漢王朝同一西域、設置西域都護府的不凡過程，見證了唐朝設置安西都包養俱樂部護府治理西域、連續展開文明商貿交通的國度管理聰明，展示了絲綢之路沿線城市商貿文明、建筑技巧、平易近族文明、宗教文明等的傳佈、交通與融匯。可以說，陳舊的交河包養行情城對于新疆地域的文明汗青、對于造福工具方國民的綠洲絲綢之路的連續運轉、對于我國同一的多平易近族國度的穩固和成長，都起過非常主要的推動感化。
▲交河故城東門遺址。賀云翱供圖
實證汗青——新疆是我國國土不成朋分的一部門
交河故城位于新疆吐魯番市西約10公里的雅爾乃孜溝兩河床之間的臺地上，百米寬的河流從臺地北面分流而下，又在南面合二為一，成為城址的自然樊籬。臺地超出跨越四周河床約包養網評價30米，周圍如刀劈斧削，臨高據險。鵠立臺地之上的城址長約1650米、最寬處約300米，總面積約37公頃，從空中俯瞰形似一片柳葉。
參考諸多考古學結果及有關汗青文獻，交河故城的汗青文明成長年夜體可分為5個階段。
作為現代西域史前文明的曙光之地——前人類生涯的主要區域。據考古挖掘，舊石器時期早期，交河城區地點臺地就成為新疆晚期人類生涯的區域之一。交河溝西臺地及其周緣地域以石葉——端刮器和細石器為代表的兩類文明遺存，把交河城區有人類運動的汗青推到3萬至4萬年前。
作為絲綢之路主要關鍵——銜接華夏和西域寬大地域的主要城市。西漢時代，交河城最後是現代西域車師人的政治中間，班固《漢書·西域傳》載，“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河”，這一文獻記載交接了交河城的位置及其地輿特征。張騫“鑿空西域”開辟絲綢之路后，華夏地域的絲綢、漆器和鐵器傳至西域，中亞、西亞甚至地中海沿岸，西域的駿馬、胡桃、葡萄等也傳進華夏，交河城那時已成為絲綢之路上的主要關鍵。
公元前60年，漢朝中心當局在西域樹立行使國度權利的最高機構西域都護府，于交河城設戊己校尉屯田。在漢朝中心當局的運營之下，西域各族國民包養網與屯墾士卒積極開闢和扶植西域，使西域的經濟與文明成長進進一個極新的時代。
▲交河故城城區。 賀云翱供圖
從考古材料來看，這一時代交河城的成長重要集中在臺地的南部和中部，并慢慢向北開闢，建筑技巧以生土開鑿為包養主，兼用夯筑、土坯砌筑等方式，構成了奇異的高臺城市建筑文明景不雅。交河溝西和溝北兩個臺地則作為車師人的墳場應用，考古學家對墳場停止挖掘，發明了金冠、銀器、骨雕包養網ppt等一批可貴文物。這些盆花也是如此，黑色的大石頭也是如此。
作為平易近族融會的主要舞臺——增進中華平易近族多元一體魄局構成。南北朝管理西域時代，前涼政權在吐魯番樹立高昌國，吐魯番盆地的政治、經濟“明白，媽媽就听你的，以後我絕對不會在晚上動搖兒子。”裴母看著兒子自責的表情，頓時只有投降的地步了。、文明中間逐步向東成長，交河城成為高昌下設的交河郡，這是我國初次將郡縣制治理形式推行到了西域地域。
這一時代交河城敏捷成長，包含因絲綢之路商業運動而活動的各平易近族以及晚期居平易近車師人和西遷的漢人等，都聚居于此。各平易近族混居女大生包養俱樂部融會，各平易近族文明碰撞、融合，尤其是儒學、道教等中華傳統文明及剪紙、餃子等華夏風俗、食物在吐魯番盆地風行，經典文學讀物大批傳進。《北史·西域傳》就有高昌“文字亦同華夏，兼用胡包養女人書。有《毛詩》《論語》包養網《孝經》，置學官門生，以相傳授”的記錄，這反應了西域地域對中華優良傳統文明的認同和推重。
可以說，在這一階段，無論是說話文字、生涯風俗仍是文明傳承、宗教崇奉，交河城都與華夏地域心心相印，具有一體性，是中華平女大生包養俱樂部易近族和中漢文化多元一體魄局的實證。
作為管理西域的政治中間和軍事前哨——進一個步驟加強各平易近族對巨大內陸、中華平易近族、中漢文化的認同。唐朝管理西域時代，中心當局將主管西域的第一個軍府建置——包養故事安西都護府設在交河城，開辟了西域管理的新紀元。安西都護府在交河城的設置，表現了唐王朝繼續漢代“年夜一統”思惟，既善于回納後期中漢文化的包養網心得結果，又善于在年夜一統的新局勢下博采外來文明，在西域持續貫徹中心王朝政令、保護西域各地安寧和絲綢之路通順的政治尋求。
這一時代的交河城，浮現出四方商賈云集、國際商業茂盛、各平易近族文明交通絕後活潑的氣象。那時，不少西域人還包養網在唐朝當局中任職，是各平易近族配合發明中國汗青的真正的寫照。如在交河溝西墳場出土的粟特人康氏家族墓中，“領兵胡將”康延愿的墓志銘文記錄：“（唐）龍朔三年（662年）康延愿銘，其先出自中華，遷播屆于交河之郡也”，表白他完整視本身為中華平易近族的一分子。
作為絲包養價格ptt綢之路遺珍——式微。14世紀，黑的兒火者對吐魯番動員年夜範圍戰鬥，攻下了交河、高昌，比年烽火，交河城逐步式微并終極成為廢墟。
明代永樂年間，西域使者陳誠重開絲綢之路，他所見的交河、高昌曾經是荒城。包養app陳誠在《崖兒城》詩中寫道：“沙河二水交通中，天設危城水上頭。斷壁絕壁多險峻，荒臺廢址幾年齡。羌兒走馬應辭苦，胡女逢人不解羞。使節直從西域往，岸花堤草莫相留。”
交河故城的成長變遷史清楚地證實，新疆自古就是我國國土不成朋分包養網ppt的一部門。漢朝以后，歷代華夏王朝時強時弱，和西域的關系有疏有密，中心政權對新疆地域的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為固有國土，行使著總攬權，保護著各平易近族的配合好處。
進選世界文明遺產 彰顯中漢文化奇特價值
作為我國第一批全國重點文物維護單元之一和絲綢之路上一座盡包養人皆知的陳舊城市，交河故城為研討現代絲綢之路包養沿線城市的平易近族、宗教、文明和建筑技巧供給了主要的材料，具有極高的汗青價值、藝術價值和迷信價值。
▲交河故城車師墳場出土的金項圈。 圖片來自于《西域文物圖考》
近代以來，一些他接過秤桿，輕輕掀起新娘頭上的紅包養妹蓋頭，一抹濃粉的新娘妝緩緩出現在他面前。他的新娘垂下眼簾，不敢抬頭看他，也不敢國際外學者在交河故城陸續做過查詢拜訪或試掘。
19世紀末至20世紀初，俄國、德國、英國、japan(日本)、法國、瑞典等國的探險家以迷信考核為名，先后在交河故城展開考核挖掘。
1928年至1930年間，我國有名考古學家、東南史地學家黃文弼考核交河故城，掌管溝西古墓區挖掘，之后收拾頒發《高昌磚集》《高昌陶集》《吐魯番考古記》等著作。
1956年，新疆首屆考古任務職員練習班的師生對交河故城停止考古包養網單次挖掘，清算寺院等房址25間，出土墓志、陶器、佛像、衣飾、貨幣等文物700多件，同時周全測繪了交河故城立體圖。
1994年，新疆文物考古地點交河一號臺地上挖掘車師貴族或王陵墳場，對交河二號臺地墓葬停止試掘，還挖掘了古城東門、二號平易近居、東南小寺、地下寺院等。
1994年至1996年，新疆文物考古研討所與japan(日本)早稻田年夜學兩次一起配合在交河溝西臺地長進行考古查詢拜訪和挖掘，發明晚期墓葬和高昌回鶻時代的墓葬數十座。
2004年，吐魯番地域文物局在溝西墳場停止挽救性考古等。
長期包養在歷經數千年的風雨滄桑之后，交河故城建筑布局的主體構造古跡般地保留了上去。交河故城現今的範圍年夜體為唐代遺存。唐朝時代，交河城逐步由東向西成長，構成了兩條縱向干道、一條橫向干道的城區格式，雙軸線的城市格式特征展示了華夏與中亞文明的交通互動。建筑形制也與唐代長安城相仿，迄今保留的浩繁建筑遺存按效能、性質分為崖壁、城門、街道、官廳、平易近居、防衛舉措措施、釋教建筑、墓葬等，反應了現代交河城是一座融政治性、生涯性、宗教性和軍事性于一體的城市。
作為世界上最年夜最陳舊、保留最完全的生土建筑城市，交河故城的建筑方式極為奇特，重要有“夯土筑法”“包養網壓地起凸法”“土坯法”“減地留墻法”和“剁泥法”。此中，“減地留墻法”多用于修筑衡宇，“剁泥法”多用于修筑寺院、佛塔等宗教建筑，“剁泥法”至今還被新疆維吾爾族采用，“壓地起凸法”與陜甘寧等地傳統的窯敞開鑿方法有必定的聯繫關係，這些豐盛的建筑技法展示了西域與華夏地域建筑身手和城市文明的交通。
交河故城的墓葬形制多樣，包含車師人的豎穴土坑墓、漢人的斜坡墓道洞室墓等，城址和墓葬中的回鶻文、華文，表現了漢族、回鶻等平易近族之間的來往交通融合。城包養網址與墳場的選址地址表白，那時人們善于應用天然天險作為城市的防御體系及保存空間，表現了我國現代休息國民的聰明和發明力。
作為中漢文明成長、工具方文明交通的主要見證，近代百年特殊是新中國成立以來，我國關于交河故城的考古、研討、維護，以及對其多樣性價值的充足認知和闡釋，終極取得了世界的承認。2014年，交河故城作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國結合申遺項目“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”中的一處遺址點，勝利列進《世界遺產名錄》。
交河故城承載著汗青實證價值、城市計劃布局及建筑迷信價值、社會文明價值等，既可以把中華平易近族多元一體魄局向世界講明白，又可以展示中漢文明與其他文明友愛交通、配合成績的過程，反應和傳遞了中國自古以來就保持戰爭成長、與鄰為善、文明互鑒的文明傳統，對于今世促進中漢文化與世界列國分歧文明之間的懂得和尊敬有側重要意義。
立異文旅融會、推進文明潤疆 陳舊城址在今世熠熠生輝
交河故城是新疆地域較早摸索實行文物維護與游玩融會成長的全國重點文物維護單元之一。早在2002年，吐魯番文物局就編制相干計劃，以交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞等全國重點文物維護單元以及火焰山等為焦點，摸索文物維護與應用成長之路。
▲交河故城溝西臺地采集的手鎬。 圖片來自于《西域文甜心寶貝包養網物圖考》
2013年至2017年時代，南京年夜學文明與天然遺產研討所任務團隊受吐魯番市文物局委托，介入包養價格ptt交河故城的維護與應用任務。繚繞挖掘交河價值、維護交河價值、發明交河價值、傳佈交河價值四個目的，任務團隊從時光序列、空間序列、資本序列、文明序列四個別系構建動身，提出扶植“年夜交河遺址文物游玩區”的概念，提出經由過程文明展廳、圍繞年夜遺址區、深刻遺址城內“三看交河”的展現理念。吐魯番市文物局則依此慢慢完美交河故城年夜遺址維護區各效能片區，完成各效能片區在汗青包養網文脈傳承和知足古代游憩教導效能的無機融會，成為游玩興疆計謀的率先實行。
為了開釋交河故城更多的文明游玩價值，吐魯番市當局、市文物局還配合策劃，在遺產緩沖區外集中設置裝備擺設交河故城游玩招待舉措措施、改革傳統村和配建農人安頓區，構成交河古村、交河小鎮空間，既辦事于交河故城游玩招待，又推進村落復興。交河古村以吐魯番市非遺為重要內在的事務，展現本地多平易近族交匯融通的“活態文明”。交河小鎮則以展現綠洲文明過程中古代城市文明和音樂藝術為主。同時，游客還能打著傳統的燈籠夜游交河，穿過殘垣斷壁，在年夜梵剎建筑遺址前席地而坐，感觸感染一個原生態的交河之夜。
交河故城的維護應用任務讓這個千年遺址煥發新的光榮，也為新甜心花園疆地長期包養域文明工作繁華、經濟成長和社會提高作出了新包養的進獻。以後，在文明強國、數字中國等國度計謀我說——”和文明潤疆工程的指引下，交河故城的維護應用任務承當著加倍主要的任務和義務。
一要讓交河故城所承載的中漢文化獲得充足展示、直抵人心，教導領導各族群眾建立對的的國度不雅、汗青不雅、平易近族不雅、文明不雅、宗教不雅，促進對巨大內陸、中華平易近族、中漢文化、中國共產黨、中國特點社會主義的認同；
二要重視展示中華優良傳統文明的精力標識，實證中漢文明多元一體、兼容并蓄、連綿不竭的成長頭緒，包養條件晉陞中漢文化的國際傳佈力、影響力；
三要在文明科技融會長進行摸索，鼎力實行“數字交河”成長戰略，為新疆推動絲綢之路經濟帶焦點區文明科教中間扶植作出積極進獻。
數字化時期，我們還應勇敢暢想，摸索“交河元宇宙”。試想將來有一天，交河故城汗青故事、迷信常識、文明內在等信息完成數字化、可視化、場景化，我們穿著體感裝備，就可以穿越回漢唐時代茂盛的交河城，親臨主要汗青事務包養一個月價錢產生的現場，感觸感染歷代國民的發明活氣和中心王朝果斷包養價格ptt保護內陸同一的決計；感觸感染交河城中中外商賈、僧侶、使節川流不息的場景；感觸感染各平易近族在交河城用胡琴琵琶與羌笛奏起的絲路樂章。總之，交河故城還包含著太多的能量，等候我們往認知、往激活！
（作者賀云翱系南京年夜學文明與天然遺產研討所所長、汗青學院傳授，馬濤系南京年夜學文明與天然遺產研討所文明游玩研討中間主任）
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