移風易俗：打一場“精神脫貧”持久戰
——四川大涼山十個彝族村“深包養層次扶貧”蹲點調查(下)
■ 半月談記者 蔣作平 葉含勇吳光于 陳地
半月談記者走訪涼山州7縣10個村子感受到，貧困是一個綜合征，除了因病、因災、因學等因素致貧返貧外，落包養后的社會風氣，也是致貧重要原因。這絕非危言聳聽。大涼山彝族包養網經歷了幾千年奴隸制社會，新中國成立后，彝族同胞在政治上翻了身，但在思想觀念和社會風氣上卻有很深的歷史烙印。如今，涼山州把打造“好風氣”作為脫貧攻堅目標之一，精準發力，已初見成效。但要真正形成好風氣，仍需要堅持不懈，久久為功。
昭覺縣灑拉地坡鄉易地移民搬遷扶包養貧安置點建設現場， 一排排輕鋼結構房拔地而起，十分壯觀。
一位布拖縣農村的小男孩在家門口洗腳，他的母親正在洗衣服。
大操大辦讓他們一夜致貧
善良、好客、熱情大包養方，是彝族群眾的優點。但過頭了，互相攀比，形成大操大辦、鋪張浪費的風氣，不僅破壞生產力，還導致部分群眾一夜致貧，這也是扶貧攻堅路上的攔路虎。
記者在與金陽縣馬依足鄉馬依足村6戶貧困戶座談中，就發現有2戶因此致貧。
貧困戶賈巴日者今年35歲，家中有4個小孩。他說：“我身體也不好。兩個叔叔沒兒子，(按彝族習俗)也要我來養，他們過世時，我宰殺了大量牛羊，還要借債。最多時借了2萬多。”
“過去紅白事壓力大。現在政府引導，差不多減了一大半了，已節約很多了。”他高興地說。
28歲的貧困戶盧只火，已有3個小孩，但因為沒生一個男孩，所以很快還要生一個。“我是10年前結婚的，結婚要給三四萬元彩禮。那時現錢很難找，借了至少兩三萬元。”包養網
普格縣教師格乃莫沙諾告訴記者：“現在農村聘禮要二三十萬元，娶個大學生則要40萬元，農民賣牛賣羊也要給。”
甘洛縣蘇雄鄉瓦洪村貧困戶阿木七斤說，送禮，多得很，一年要花二萬。
甘洛縣蘇雄鄉瓦洪村貧困包養網戶阿木七斤告訴記者：“問我致貧原因，就是陳規陋習，沒完沒了的趕禮，一年要花兩萬。結婚的，死人的，最少給200元，包養網有的500元，有的1000元。正兒八經的親戚，那肯定多得多。”
“在涼包養網山，一些老觀念依然根深蒂固。家支(即家族支系，涼山彝族傳統社會組織的基本單位)的力量仍然很大，影響著人們生活的方方面面。”冕寧縣彝海村一位干部說。
彝族文化研究學者馬巫呷指出，彝族人熱情大方，即使自家沒有也得去借、去賒來招待客人。彝族有句諺語，大意是“即使連褲子都沒有換的，招待客人也得力爭超過他人”。
開風氣之先，昭覺縣首例喪事新辦
2016年7月29日，昭覺縣四開鄉灑瓦洛且博村洛切吾組村民，53歲的包養網阿說爾布因患癌癥去世。其妻沙馬阿呷算了一下，前來吊喪的有1200多人，怎么也得殺12頭牛、10只羊、10頭豬，大概要12萬元才能辦完喪事。
“12萬元就12萬元，再窮也得大大方方辦，不讓別人輕看說閑話。”阿說爾布的弟兄說，為了家族的面子，就是拉錢借債也包養要大辦這場喪事。
“10多天前，縣政府剛下達了‘四好’家庭創建方案，其中一條就是要求紅白事無大操大辦。”四開鄉副鄉長、灑瓦洛且博村駐村第一書記劉超獲知此消息后立即上報。
為摒棄薄養厚葬這一根深蒂固的陋習，昭覺縣決定，以這場喪事為契機，在全縣開一個喪事新辦的好頭。
7月30日，由昭覺縣、鄉、村干部組成的吊喪小組，按照當地風俗前來告慰亡靈。此后，縣鄉村三級干部分頭找阿說爾布的同胞弟兄們，宣講喪事新辦，做思想工作，并逐一攻破他們先前的想法，打消他們的顧慮。
接下來幾天，按照既厲行節約又大氣風光的原則，在待客日、送客日等活動中，嚴格按喪事新辦標準幫助操辦。結果，客人都相當滿意。
比如送客禮就很簡單衛生。以前不分老少，每人發放包養6塊坨坨肉，用草繩拴起帶走。現包養網在變為1塊，用食品袋打包。
沙馬阿呷說，1200余人的喪宴風風光光辦下來，共殺了3頭牛，買了近200斤豬肉，總開銷不到4萬元，比計劃足足節省了8萬余元。加上親朋好友送的禮錢，這場喪事沒借一分錢，還有部分結余。
一位客人事后評論：“彝人薄養厚葬的習俗終于迎來改革的曙光，彝族兒女再也不用擔心舉債為親人辦喪事了。”
接下來幾個月，昭覺縣分別在四開鄉洛切吾村包養網、城北鄉谷都村、龍恩鄉塔普村開展“四好村”創建示范工作，讓一部分群眾先動起來、改起來、思想意識提升起來。目前，3個試點村“四好”家庭創建達標率已達40%左右。用回鍋肉、紅燒肉等菜品取代坨坨包養網肉，改變彝族同胞紅白事宜用餐習慣，3個試點村率先開展餐飲改革，初步計算可節約相關費用60%以上。
久久為功，補上千年課
首戰成功的昭覺縣，專題研究整治高額婚喪禮金等現象，狠剎鋪張浪費之風，并順勢在全縣實施“五項革命”，即紅白事宜革命、生活用能革命、廁所文化革命、餐飲習俗革命、個人衛生革命。
為收到實效，包養涼山州許多鄉村還出臺了包養網懲罰措施。普格縣東山鄉《村規民約》第九條規定：“喪事宰牛不超過10頭，喜事殺豬不超過15頭，鄰里之間紅白喜事禮尚往來不準超過200元。”
金陽縣熱柯覺鄉丙乙底村規定：“嚴禁亂倒垃圾，禁包養網止在公路上席地而坐、曬放糧食作物，違者罰款100元。嫁娶彩禮實行限額管理，最高不能超過6萬元。喪事宰牛一般不超過5頭，經村、鎮審批同意后也最多不超過10頭。一旦違反，將處罰1000元。”
甘洛縣制定完善全縣227個村《村規民約》，嚴格約束婚包養喪嫁娶攀比化、面子化，有效遏制大操大辦、鋪張浪費。
普格縣東山鄉河東村村民家門口張貼的《村規民約》
為形成“好風氣”，涼山彝族鄉村還采包養網取更嚴厲的措施，向各種違法行為、落后風氣全面開戰。
普格縣東山鄉規定：“不準參與吸毒販毒活動。如果參與，除承擔法律包養責任外，家支頭人和理事小組要把其開除家支互助協會，不準他參與這個組的紅白事宜等。”
很多鄉村也制定了參與吸毒就開除出家支的嚴厲措施。
沒有比這個措施更嚴厲的了。彝族學者巴且日火指出，在包養網彝族習慣法中，比死刑還嚴厲的處罰就是被“開除家支”，它意味著一個人已被家庭和社會包養所遺棄包養，被遺棄者在物質和精神上均找不到皈依，他們的社會地位、社會交往、未來的婚姻選擇等都不會得到承認。
措施夠嚴了，效果也有了，但要鞏固成果，還需包養一場持久戰。
“省上提出‘住進好房子，過上好日子，養成好習慣，包養形成好風氣’，在我看來，前兩個容易實現，后兩個還任重道遠。在農村，每一項脫貧工作的推進，都會遭遇傳統與包養現代的交鋒。”這是冕寧縣彝海村村支包養書馬強的切身體會。
革除鋪張浪費觀念的同時，還要培養積累財包養網富的觀念、培養脫貧奔小康的意識。涼山州文廣新局副局長黎毅認為：“潛移默化是個長期的過程。”
半月談記者采訪注意到，一個區域內風氣的好壞，習俗的興廢，干部、黨員、家支頭人是決定性因素之一。只要他們帶頭不大操大辦，不參與類似活動，以上率下，就不僅能養成好習慣，而且能形成好風氣。
（注：包養網本文未署名來源之圖片及視頻，均來源于新華社客戶端四川頻道）
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