宋仁宗嘉祐二年，也就是公元1057年，歐陽修在開封當主考，從一些考生身上查出了作弊東西。
歐陽修當主考，掌管的是什么測試呢？全稱是“中書省禮部試”，簡稱“省試”。我們了解，從宋朝第二個天子宋太宗開端，科舉測試開包養軟體端規范化，一小我要想成為進士，需求順次經由過程處所州府舉辦的“解試”（在國度最高學府“太學”唸書的先生可以憑仗優良的校內成就免去“解試”）、中書省掌管的“省試”、天子親身掌管的“殿試”，總共三級。在這三級測試傍邊，“解試”比擬不難經由過程，“殿試”不外是逛逛過場，唯有“省試”是最難的，經由過程率最低包養感情，所以也最為要害。
作為科舉測試最要害環節“省試”的主考官，歐陽修從考生身上查出了什么作弊東西呢？滿是書，手抄的書。歐陽修在奏章里說：“皆是小紙細書，抄節甚備，每寫一本，筆工獲錢二三十千。”作弊考生帶著小小的手手本出場，下面用蠅頭小楷具體繕寫著完全的考點。現實上，這些考點還不是考生抄上往的，得雇繕寫匠，抄一本得花20貫到30貫銅錢。
拙著包養《正人愛財：現代名人的經濟生包養女人涯》研討過宋仁宗在位時京城開封的物價和銅錢的購置力，那時每貫銅錢相包養網當于此刻國民幣幾百元，20貫到30貫銅錢折合國民幣萬元以上。繕寫一本小書罷了，為啥要花這么多錢？由於那是在最要害、最主要的科舉科場上作弊用的小書，是朝廷衝擊的對象，萬一被查出，不只考生會被趕出科場，連繕寫匠也有能夠鋃鐺進獄，所以考生付出的不只僅是辛勞錢台灣包養網，更是風險金。
那么，考生本身繕寫欠好嗎？干嗎非要請繕寫匠呢？由於那些繕寫匠并非通俗人，他們跟禮部、貢院等測試機構的仕宦黑暗勾搭，能提早搞到出題范圍，然后再依據出題范圍把相干考點收拾出來。假如是考生本身抄，不了解出題范圍，只能亂抄，密密層層抄一年夜本，測試時傻眼了—包養—該抄的都沒抄上。
讀者伴侶能夠還會冒出兩個題包養目：第一，假設一個考生花錢買得手手本，立即分送朋友給其他考生，幾十小我構成一個作弊小組，不是比每人花二三十貫銅錢各買一個手手本要劃算嗎？第二，雕版印刷技巧在宋朝曾經很成熟了，繕寫匠與其一本一當地抄，干嗎不把考點刻出來印刷出售，效力豈不高得多？
先答覆第一個題目。宋朝“省試”經由過程率很低，宋仁宗在位時，四五千人出場，最多三四百人上榜包養甜心網，比此刻先生餐與加入高考到達本科建檔線難多了。此刻高考生彼此之間競爭劇烈，有些孩子拿到名校題庫都是偷著做，唯恐被同窗看到。試包養一個月價錢想此中事理，一個買到考點的宋朝考生會愿包養網意把考點分送朋友給他人嗎？他想瞞還瞞不及呢！
再答覆第二個題目，繕寫匠為啥不選擇雕版印刷。這里面至多有兩條緣由：起首是時光下去不及——雕版印刷的刻版，宋朝一個成熟的刻字工人均勻一天賦能刻100多個包養感情字，等把版刻好了，測試也停止了；其次是保密任務欠好做，雕版印刷得買板材，得包養感情買紙張，得買棕墨、靛青、土朱、油漆、刷子、鑿子、刨子、繩索、排筆、裁刀等印刷包養一個月價錢資料，這般年夜動干戈，很不難被朝廷發明，錢還沒掙到，人就蹲了號子。
不外，到了北宋末年，雕版印刷的考點卻開端滿天飛。據《宋會要輯稿·選舉》記錄，每次舉辦“省試”：
蠅頭細字，綴成小冊，引試既畢，遺編蠹簡，幾至聚積。兼鬻書者以《三經新義》并莊、老、字說等，作小冊刊印，可置把握，人“你看，你有沒有註意到，嫁妝只有幾台電梯，而且也只有兩個丫鬟，連一個女人幫忙的都沒有，我想這藍家的丫頭一定會過競求買，以備場屋校閱閱兵之用。
說的是宋徽宗即位包養不久，恢復王安石新法，將王安石生前撰寫的《三經新義》《莊子注》《老子注》《字說》等著作定為科舉參考書。這幾部著作內在的事務豐盛，通讀一遍都難，更別說背誦上去了，于是，便有考生走捷徑，購置這幾部著作的摘手本和縮編本，明火執仗帶進科場。莫非他們不怕包養網考官查包養出來嗎？還真不怕，由於那段時光搞的是開卷測試，答應考生帶參考書。要害是這幫考生的本質很包養條件差，考完試，不把參考書帶走，像渣滓一樣扔在科場里，于是遍地都是小冊子，每本小冊子上都用蠅頭小楷印著從王安石著作里遴選出來的考包養點。
歐陽修當主考時，考生偷偷作弊，將小小的手手本帶進科場。宋徽宗在位時，考生明著來，將雕版印刷的小冊子帶進科場。手手本有多小？包養合約沒有傳播上去什物，我們只能想象。雕版印包養網刷的小冊子有多小？從現存宋版書里可以找到實例。japan(日本)早稻田年夜學藏書樓現躲一本南宋時代在閩北地域刊刻的《新刊類編歷舉三場文選》，是那時科舉考生的優良作文選，屬于比擬風行的宋代教輔，雕版印刷，寬5厘米，長9.3厘米。這么小的書，比手掌還小，即便拿到明天，也是典範的袖珍本。&nbs包養p;
“袖珍本”這個詞，在宋朝曾經呈現，轉義是指“可以放到袖子里收藏的小開本冊本”。宋朝出書界還風行另一個同義詞，叫作“巾箱本”做了什麼才知道。，轉義是指“可以放在頭巾箱子台灣包養網里的小開本冊本”。唐、宋、元、明四朝，成年男人頭頂上普通梳一個圓圓的發髻，頭巾就是裹發髻的那塊布，早晨睡覺時包養網把頭巾解上去，疊一下，放進巾箱。假如還有此外小物件也可以放巾箱里，例如銀錠、首飾、小串的銅錢以及小開本的冊本。
北宋時代，開封府雍丘縣（今杞縣）出了一對兄弟狀元，名叫宋庠、宋包養網祁。宋祁有詩云：“包養網客眼登樓外，鄉愁把酒前包養網比較。巾箱多舊賦，只是欠回田。”“巾箱多舊賦”，闡明宋祁的巾箱里不只有頭巾，還有他寫的文學作品包養留言板。北宋還有一個詩人叫強至，長詩作品中有一句“詩句迭唱酬，稍稍積巾箱”，把常日里與人唱和的詩句存起來，擱巾箱里寄存。到南宋時代，最多產的南宋詩人陸游在《冬夜唸書》一詩中寫道：“小兒可付巾箱業，未用逢人嘆不遇。”“小兒可付巾箱業”，意思是可以把唸書的習氣傳給小兒子。你看，在宋朝文人的話語中，巾箱的原有效能簡直曾經消散包養網了，就是用來包養網放書放文章的。
我手頭有幾部巾箱本，開本極小，但字很年夜，整本書可以單手握住，略微再握緊一點兒，他人最基礎看不出你手里躲著什么。翻閱的時辰，可以用牙簽翻冊頁，一頁一頁地翻，感到就像從藍玉華抱著婆婆坐在地上，半晌後，忽然抬頭看向秦家，銳利的眼眸中包養網燃燒著幾乎要咬人的怒火。螺螄殼里挑肉吃，不只心愛，並且似乎還很解饞，以致于我飲酒的時辰，會在酒壺旁邊放如許一本包養軟體小書，感到特殊下酒。
這幾本小書都沒有放在書架上，而是放在錢包里。為啥不放書架上呢？由於長期包養它們的尺寸其實太小，跟此外書放一路包養合約，不不難找到，抽此外書之時，倒不難把它們帶出來。我猜宋朝文人之所以愛好將小開本冊本放巾箱里，也是出于異樣的來由。
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