杭州噴鼻積寺始建于北包養宋承平興國三年，舊名興福寺，后由宋真宗賜名“噴鼻積寺”。元末毀于烽火，它曾是年夜運河湖墅地域有名的寺廟。昔時年夜運河上船只往來忙碌，是杭嘉湖一帶釋教信徒從運河到靈隱、天竺朝山進噴鼻的必經地，在運河及杭州釋教界擁有很窪地位。曾是經由過程運河進進杭州的第一座和分開杭州的最后一座寺廟。
一座白玉金水橋橫跨過放生池，延長到寬廣的廣場。廣場中心有一巨型銅制噴鼻爐，古樸而典雅，鵠立在噴鼻積寺寺門之前，聽說廣場繚繞著噴鼻爐周圍的地燈，在廟會慶生時會折射出“卍”字佛號圖，為全部寺院增加了幾分穩重。
杭州噴鼻積寺門口擺佈雙方是六牙白象，而非凡是的獅子。
原有工具兩塔，現僅存西塔，石質八面九層仿木構樓閣式，塔體逐層收分，除二層以上的欄桿用青石外，余皆為湖石構筑，塔基須彌式，其上每層順次由平座、塔身、塔檐相疊而成，以塔剎掃尾，剎中用寶葫蘆、佛像或經文。檐下平身科為五踩雙翹，角科為七踩三翹。塔身每面中心雕門，兩側為浮雕。
釋教寺廟均有供奉的韋陀菩薩
噴鼻積寺主供年夜圣緊那羅王菩薩，是國際獨一供奉監齋菩薩的寺廟。緊那羅，意為“音樂天”、“歌神”，是釋教天神“天龍八部”之一，因其頭上長角又被稱為“人非人”。
頭。”
年夜圣緊那羅王菩薩別名緊那羅，意為“音樂天”、“歌神”，是釋教天神“天龍八部”之一。也是杭州生齒中的“灶侍菩薩”。因其頭上長角又被稱為“人非人”。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性邊幅肅靜嚴厲，聲響盡美。
2009年噴鼻積寺重建，此中年夜圣緊那羅王殿、鐘鼓樓采用銅來建造，更顯富麗堂皇。年夜圣緊那羅王菩薩殿為二層重檐、抱廈式、歇山屋面仿古建筑。鐘樓和鼓樓為三層建筑，占空中積均為134.56平方米，高15.43 米。在其他一些年夜殿屋頂上，采用銅包養行情瓦，屋脊、欄桿等部位也做包銅處置，獨具一格，使人線人一新。
從牌樓進進，順次為天王殿、年夜圣緊那羅王殿、年夜雄寶殿、躲經閣，寺內兩側有不雅音殿、文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓等建筑，各類造像34尊。
噴鼻積寺是國際獨一一座供奉緊那羅王菩薩的梵剎，也就是我們常說的“灶王爺”。佛經里，緊那羅王菩薩監視寺廟齋供，又稱監齋菩薩，設有"未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘"的戒律。平易近間經常有祭拜灶王爺的傳統，緊那羅王菩薩就是灶王爺之首，杭州人又稱灶侍菩薩。
想通了這一點，回歸了初衷，藍雨包養一個月價錢華的心很快就穩定了下來，不再多愁善感，也不再忐忑不安。
年夜雄寶殿供奉的是三世佛——右邊是藥師佛（掌管西方琉璃光世界），中心是釋迦牟尼佛（掌管娑婆世界，就是我們生涯的這個世界），左邊是阿彌陀佛（掌管東方神仙世界）。
寺中的閣樓年夜殿古樸莊重，聽說寺內的年夜殿采用共400噸銅建造，屋頂瓦片有一層銅，屋內橫梁有一層銅，佛像有一層銅，鐘和鼓樓都有一層銅，耗資上百萬，後果也是金光燦燦，氣概恢宏。一切建筑的椽頭釘上也包裹了一層銅，印上適意的"噴鼻"包養網推薦字。可以明白地說，噴鼻積寺共有"噴鼻"字9000多個，是江南最多"噴鼻"的梵剎，也是最為金璧光輝的寺廟。
新噴鼻積寺，是一座銅式建筑，唱工優美，連屋檐下的椽頭釘上，都包了銅，下面一個適意的“噴鼻”字。輕輕翹起的翼角，徐徐凹下的屋面，銅墻銅瓦，獨具氣概，藍天和日之下，綺麗并存穩重。當暮色來臨，落日的輝煌照射在銅殿之上，披髮出柔和的光暈營建出一種如夢如幻的氣氛。
寺廟比起靈隱、天竺來說，顯得比擬小，但在現今高樓林立的郊區，能在喧嘩之中散步于這一方凈土，尤難堪得。
“花兒，你怎麼來了？”藍沐詫異的問道，譴責的眼神就像是兩把利劍，直刺採秀，讓她不由的顫抖起來。
普賢菩薩的坐騎是“靈牙仙”的六牙白象
文殊菩薩的坐騎是“口首仙”的青獅
古色古噴鼻的古剎建筑和四周林立的高樓，有鬧中取靜之意，置身此中令人仿佛有種時空穿越的巧妙體驗。
她的眼淚讓裴奕渾身一僵，頓時整個人都愣住了，不知所措。
噴鼻積寺噴鼻客未幾，年夜多是周邊的當地居平易近。
噴鼻積寺曾是京杭年夜運河上噴鼻火最壯盛的寺廟之一，噴鼻火茂盛的水平并不遜于靈隱寺。聽說，噴鼻積寺管轄三府，這三府就是杭州、嘉興和湖州，轄區年夜，生齒多，大師都是坐船到這里上噴鼻。每年年齡兩季，從杭嘉湖各地趕來的善男信女，三五成群搭乘航船，循運河西行。噴鼻積寺緊鄰運河，噴鼻客們過了拱宸橋即棄船登陸，忠誠蒲伏于高聳莊重的噴鼻積寺燒“頭噴鼻”，后來名望越來越年夜，遠在江蘇周莊的噴鼻客，也開端到這里燒噴鼻拜佛。忠誠的噴鼻客在噴鼻積寺上罷頭噴鼻后，在寺中過夜一晚，第二天再到靈隱寺、凈慈寺進噴鼻。所以噴鼻積寺被稱為“運河第一噴鼻”。
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