新華社發 朱慧卿 作
李德曾對335名打工的新生代農民工做了問卷調查與當面訪談。“坐在他們對面，常常覺得矛盾、出離包養網。他們會說愛情、說自由、說責任，但從調查問卷結果看，他們的性觀念更開放，對異地婚戀的期待反而越來越少。”
慣常的原因，“他們在城市里的自由戀愛，往往會遭到來自雙方父母的反對。”即使父母不反對，對日后去哪里落腳的想法，也和之前的農民工們不一樣了。加上，女方父母多會提出至少在當地縣城買房的要求……久而久之，在城市戀愛、回老家結婚，成了越來越多青年農民工的現實選擇。
“與人們的設想包養網恰恰相反，當下越來越多農村青年的婚嫁距離，在縮小，內圈化了。”
在L村訪談時，除了客觀交通條件限制，李德得到了村民給出的3條現實理由：兩家距離近，方便相互幫助、照應，特別是農忙季節、蓋房子等大事；住得近，可包養網以多走動，擁有一份親切感，也可增強感情；女方嫁得近，還可以在生氣時，很快得到家人的幫助，不受欺負。
而在城市工廠里的調研，女工給出的理由，主要是覺得與同一個地方的人結婚會有共同經歷和語言；嫁人嫁得不遠，父母可以放心；同村人結婚可以更了解對方。
不論是在家鄉，還是在城市，幾乎沒有人贊同異縣異省婚姻。
李德分析其背后更深層的原因，一是80后因計劃生育的施行，農村家庭子女開始減少，父母對孩子的依賴度增大；二是現階段我國農村養老體系、水平的缺陷，使養兒防老、養女防老的觀念包養依然濃重。
一條條包養網推薦“不得不”的原因，加之外出打工少回家的現實，讓媒人、相親、閃婚“不得不”又熱了起來。
只是，這樣真的好嗎？
他(她)們的婚姻策包養行情略
陳欣并沒有意識到，他的想法與經歷，并非只是他個人的問題。
從2010年起，李德對新生代農民工婚姻問題進行系統調查。持續一段時間后，李德發現，現在的新生代農民工們，已開始形成自己全新的婚姻策略。
婚嫁的距離，只是其中的表象之一。
既然不被父母認可，新生代農民工們在大城市中的戀愛，更像只是為甜心寶貝包養網了填補雙方感情的空白，回歸到最原始的狀態，開始游戲人生的不在少數。
從問卷的結果看，雖然超過80%的人贊同自由戀愛，以感情為基礎，對方人品要好，不考慮對方貧富、學歷等情況。但對待婚姻，超過一半的人認為婚后不幸福就應當離婚；超過70%的人贊同婚前同居，超過40包養%的人認可婚外戀和外遇；逾四分之一接受女孩子傍大款、當小蜜。
觀念的改變，會直接影響人的價值觀與判斷。在新生代農民工心中逐漸成型的婚戀新策略，日包養網漸顯著。
比如“社會階層、門當戶對”的理念。
“城里的女孩和女大學生根本不會看上我們包養金額，我們就不是包養一路人，我們收入低，養不起。即使將來做了老板，掙了大錢，也不會娶，說不到一塊……”這樣的自我認知，似乎每個受訪者都明白。李德在城市一家工廠調研，全廠27名已婚者，家庭條件都差不多，在老家屬于不窮非富。“因為中西部廣大農村地區，主要都依靠農業和外出打工為主要收入，所以家庭條件差別不是包養app很大。”
對自身與伴侶的要求，微妙的變化同樣已經出現了。
對于個人，最明顯的莫過于結婚年齡的推遲，過去農村女孩一過20歲就算老姑娘的觀念，一去不返。現在不論是女孩自己，還是男方都已不那么介意年齡，在國家規定的女性23歲、男性25歲晚婚線后再準備結婚的人，占了大多數。
對伴侶的要求，在看重品德、身體健康這樣的傳統標準的同時，對對方身高、長相等外在容貌要求逐步提高。這種容貌要求，是相對于傳統在田間務農形成的那種相貌而言的，比如皮膚粗糙、黝黑，穿著舊式，從沒出去打過工，不了解外面的世界。
“所以，越來越多的，婚姻是打工者找同鄉打工者。”李德說，他們常年在城市工作、生活，逐步接受了包養網評價城市居民的生活方式與價值觀念，也是在基本改善、解決溫飽后，對審美意識的喚醒，其實也是一種社會進步。
但重要的是，無論男女都顯示出物質主義傾向。對方家庭的富裕，未婚夫非農業技術的掙錢能甜心花園力，女生的外貌、性格愈發重要。過去一直受歡迎的身強力壯、勤勞樸實的男青年，相貌較差卻善于理家務的女子，如今受到冷落。
時代的烙印，深深刻在了他們的身上。
無所謂好，也無所謂壞。
只是所謂的愛，與兩情相悅的婚包養妹姻，被裹挾在厚厚的“策略”里。
近1.5億人的婚姻家庭
還很難判斷包養，在他們身上發生的這些婚戀轉變，包養網究竟會帶來怎樣的改變。
只是，當越來越多陳欣的出現，當愛情、婚姻被量化、被消包養費、被速食，令人隱隱不安。
春節一天5次相親的故事已讓人感慨，但若將搜索面再擴大，從令人唏噓的除夕夜云南騰沖滅門案，到去年江蘇男女青年相親，竟是嫖客小姐；河南村支書被捕，笑談村里孩子一半都是他的，類似社會新聞層出不窮；再聯想到2012年河南光山校園傷人案、2011年貴州畢節被燒死在垃圾桶里的留守兒童……
條條新聞的背后，似乎都有著農民工婚姻問題的影子。
李德從社會學的視角，在研究中將農民工的婚姻問題拓展開來。結婚前對戀愛、性行為的放松，會更易女大生包養俱樂部引發墮胎、賣淫等社會問題；結婚后的婚姻，尤其是當有了孩子后，問題更加復雜。留守包養感情兒童的安全，留守婦女的自我保護與壓抑包養感情，獨自在外打工的性壓抑、性犯罪，甜心花園與結成的“臨時夫妻”，都是當下階段的棘手難題。
李德覺得，計劃生育政包養網單次策、農民工的包養女人婚嫁距離、農村養老保障建設、民工荒等，這些以前看起來風馬牛不相及的問題，在當前城鄉經濟發展、社會轉型的大背景下，似乎都有了千絲萬縷的內在聯系，通過農民工婚姻這一點，從一個人、一個家庭，包養網全部串了起來。看似簡單的戀愛、結婚，一只手牽著一個個人的幸福，另一只手拉扯的，是令社會穩定的最基礎細胞——家庭。
據統計，目前我國農民工總數已超過2.63億人，其中，新生代農民工近1.5億人。
真的，是人們的家庭觀念、道德觀念在物欲中無可挽回地喪失了嗎？
其實未必。單看每年春運時，在中國大地流動著的數十億大軍，就能體會，家，仍是中國人的心底最深的牽掛。
在李德與同事最新的研究中，他們感覺到新生代農民工婚戀困境的核心，源自城鄉基本公共服務的不均衡。
2013年1包養app2月14日，中央城鎮化工作會議強調，城鎮化建設要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。“新生代農包養情婦民工婚戀出現問題的根本原因，正在于一個思維已開始現代化的人，卻不得不面對難以逾越的落差、難以擺脫的鄉村觀念，矛盾必包養網評價然出現。國家提出的新型城鎮化建設包養，給他們帶來希望。”李德說。
新型城鎮化并不是要消除農村，也不是推平田地蓋新樓，在李德看來，更重要的，是構建新型城鄉關短期包養系，即以統籌城鄉基本公共服務為核心，推動新生代農民工，在有層次、有梯度的產業轉移、新城發展中，能夠帶著“鄉愁包養女人”安然落戶新型城鎮，個人融入企業、子女融入學校、家庭融入社區，有活干、有房住、子女有學上、生活有保障。
“也就是說，實現他個人全面發展，這也應是新型城鎮化真正的內涵。”(本報記者 梁建剛)
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