這個極度石漠化縣為何盛產“愚公”
求解不等不靠、在石頭縫里向命運抗爭的西疇脫貧攻堅精神
在石旮旯里造田造地,全家老小一起上陣,一干就是好幾年。
在“懸崖”上修路,變包養網賣家當籌錢籌物,每天鑿石打巖不止。
……
在我國喀斯特包養包養地貌發育最典型的云南省文山壯族苗族自治州西疇縣,記者聽到最多的就是種種“愚公”故事:向大山挑戰,與命運抗爭,戰天斗地,移山不止。
這樣的故事還誕育、延展成為具有獨特品格的西疇精神:艱苦奮斗,勤勞苦干。
西疇縣為何盛產“愚公”?新時代該如何看待“愚公”之“愚”?在與諸多“愚公”的交流對話中,記者感受到包養網的是人在特定環境下的抉擇和不屈,現實而感人,真實而深刻。
“愚公”何其多
首先請隨著記者的包養網探訪腳步,來聽幾則“愚公”故事:
故事一:從石縫中摳出366畝土地
巨巖猙獰,亂石林立,木者村是一個貼在石壁上的村莊。“向石旮旯要糧,在石縫中要地”是這個村的宏大目標。村民用最原始的工具從石縫中“摳”出一撮撮泥土,并敲碎一個個奇形怪狀的大石頭,然后把石包養感情頭壘成地埂,把泥土填成土地,“無中生有”造出了366畝地。
故事二:4戶人家6年終于修一條出村道路
肖家塘村只有4戶人家。在村小組長侯壽高帶領下,4戶村民立下規約,早上7:30準時出工修路,晚上8:00收工回家,堅持修了6年時間,風雨無阻,寒暑不斷,其中一人在修路中去世,一人被石頭壓斷一個手指,硬是在大山深處刨出了一條“可以走出去,也可以走回來”的公路。
故事三:負債累累打通“最后一公里”
巖頭村15戶人家居住在懸崖峭壁上,進村的最后1公里長期被懸崖擋住。因為地形復雜不好操作,村民修這條路修了12年,戶均集資1.58萬元。不少人家為修路荒了土地,為集資負債累累。村民李光祥為了掙包養甜心網錢補上修路集資款,到安徽包養網的一個薄膜廠務工,右手不小心被機器絞斷,傷殘補償費全部用在修路上。
故事四:女組長瞞病情修路不輟
壩子村的村民小組組包養網長謝成芬是一位“女漢子”。在終于開修出村道路后,她每天“像男人一樣”每天與村民揮汗如包養雨,抬石搬料,不亦樂乎。不料有一天她在工地上突然暈倒,不得已去醫院作了,被確診為乳腺癌,并有結論:即使做手術,生命也只能延續5年。于是,她隱瞞了病情回村每天繼續修路。三年過去了,路修通了,謝成芬的病奇跡般好了。
以上幾則,還只是記者實地探訪的故事。在西疇,這樣的故事很多。在縣委宣傳部編輯的《大包養山之光》《西疇精神》《資料匯編》等冊子包養軟體里,各類“愚公”故事不勝枚舉:比如在巖石中修路架橋,比如在石旮旯里炸石造地,比如在喀斯地貌植樹造林。
以這些故事為呈現形態,內核是形成多年西疇精神:“搬家不如搬石頭”“苦熬不如苦干”“等不是辦法,干才有希望”。在西疇采訪,了解最多的就是種種關于“愚公移山”的故事:其中細節,撼人心魄,令人動容。
年輕的西疇縣委書記蔣俊介紹,西疇精神就是炸石造地的石頭精神,是開山辟路的“修路”精神,是改變惡劣生存環境的“亮劍”精神,是敢于抗爭貧困的探索精神。
“智叟”或仍問
在《愚公移山包養網單次》的故事里,“愚公”是遭到“河曲智叟”譏笑的。面對“愚公”的“壯舉”,“智叟”說:你簡直太愚包養網蠢了!以你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?
在西疇的采訪中,記者對當代“愚公”的做法和表現充滿深深敬意的同時,也不禁會產生近似“智叟”的疑問:要不要?值不值?合算不合算?
這樣的疑問也不是空穴來風。以肖家塘村修出村道路為例,花6年修出道路后,帶頭人侯壽高甚至自己一家人也到州府文山市開了快餐廳,每月收入幾千元,還蠻可觀。修路的6年,侯壽高從28歲變為34歲。如果早些走出大包養網站山,可能他的餐廳業務做得更大了。
退一步說,假設他們4戶人家都沒有能力去開餐包養網推薦廳,似乎也是整體搬出肖家塘村更合包養app算。或者到集鎮上安置,或者到城里打工。以4個人6年的打工收入計算,至少有50萬元收入,遠比修幾公里遠離城市的入村道路“值當”。
在寓言故事中,面對譏笑,北山愚公從容回答:即使我死了,還有兒子在呀；兒子又生孫子,孫子又生兒子,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”。讀來可謂義正辭嚴,旗幟鮮明,正能量滿滿。
在西疇縣現實采訪中,“愚公”也有回答,有些無奈,但很真實。歸結起來,西疇盛產“愚公”原因有三:
一是苦慣了。西疇縣“山大石頭多,出門就爬坡”,巖石裸露,嚴重缺水,生產生活條件相對較差,這從另一方面使西疇人比其他地方人“苦得”,愿意出力,能吃苦耐勞。面對訪問者的驚愕和贊嘆,“不苦咋能有出路”“苦慣了,也不覺得苦”“與其等著看,不如自己干”是西疇“愚公”主角的淡然回答。
二是離不開。事實上,在成“愚公”之前,“愚公”們也想過不少辦法,甚或也想過遠走他鄉或別覓他法,但找到接納地也往往并非易事。木者村曾有4戶人家搬走到鄰近的一個縣,但由于不為搬遷地原居民所接納包養,無奈又搬了回來。在搬不走的情況下,立足于自然環境“改天換地”成為現實選擇。
三是有寄托。隨著工業化城市化水平的推進,農村人到城里就業創業的機會是多了,要找個什么事情做已經不是什么難事。但對于更多的農村人來說,“金窩銀窩不如自己的狗窩”,農村的老屋是自己在城里呆不下去時的最后保障,是根據地,是鄉愁,是寄托。雖然在城里開的餐館還算生意興隆,但侯壽高仍覺得6年時間修這包養行情條到村里的路值得,“這是一條回家的路!”
“只要身臨其境,設身處地,就能理解我們的做法”,“愚公”們異口同聲。
脫貧攻堅更加呼喚“愚公”包養網精神
作為社會主義核心價值觀的體現和一種獨特的地方精神,以處處“包養情婦愚公”、艱苦奮斗、勤勞苦干為表現的西疇精神從上世紀九十年代被廣泛認識,并以群眾性、自覺性、實踐性而得到弘揚和踐行。包養條件
新的時代,愚公精神更加成為推動脫貧攻堅的重要動力。雖然西疇的自然區位條件不如相鄰州縣,但其多項指標好于其他地區。今年,西疇縣將如期摘去貧困帽,邁上全面小康道路。
“一勤天下無難事”,西疇人的苦得鑄就了西疇的幸福前程:就在這個喀斯特地貌最集中、最難植樹修路的區域,全包養網縣所有自然村已全部包養一個月價錢通了公路,鄉村公路是云南省平均公路密度的3倍；20多年來,全縣共建成穩產田地10多萬畝,人均增加耕地0.3畝。
西疇縣委書記蔣俊信心滿滿:“愚公”是決戰脫貧攻堅、決勝全面小康的主體力量,更是西疇跨越發展的內生動力。在基礎設施包養一個月價錢大幅改善的同時,包養網全縣約四分之一的人口外出打工,為發包養網推薦展源源不斷輸入血液。全縣森林覆蓋率由上世紀90年代的25%左右增加至現在的54%,座座青山包養價格ptt也成了發包養展的“金山銀山”。
文山州委書記童志云說,以盛產“愚公”為表現,西疇精神的實質是自強不息的精神品質,勤勞實干的實踐品質,敢為人先的擔當精神,艱苦奮斗的拼搏精神,其要旨是不等不靠不包養網比較懈怠,苦干實干加油干。“打贏脫貧攻堅這場沒有硝煙的戰爭,迫切需要西疇精神引領,變壓力包養網VIP為動力,變被動為主動,打好脫貧攻堅翻身仗”。（記者李自良、吉哲鵬）
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